摘要: 论曰：凡人五藏尽有风，而发有高下，动有深浅，则肾风发脚气，肝风目泪而暗，肺风鼻鼽嚏而嗽，脾风肉缓而重，心风恍惚而忘。若加于热，亦随藏观候，即肝风胁满而怒喜静，加之热，即目漠漠而暗。若石气兼之[阅读全文]
摘要:石发腹胀痞满兼心痛诸形证方七首 论曰：服石之人，发状非一，或发于外阳，则头角皮肤作病，痈肿头痛是也。或发于内阴，则反冷藏虚，口疮吐血是也。凡气内温五藏，外荣经络，石性清净，不喜烦秽，目所睹，鼻[阅读全文]
摘要:石发热风头痛心烦寒热方三首 论曰：五行五藏，皆互相生。肝虽处中而为藏首，位在甲乙，怀养怀仁，故应春而王也，为心之母，余藏循而次生焉。心为王，主身神毅而无纤不察，四藏为四鄙。四鄙有忧，王必怀忧，[阅读全文]
摘要:石发热烦及渴方一十六首 论曰：凡人阳处其表，阴处其裹[尚德按：“裹”疑当作“里”，“阳在其上”四字疑当在“阴在其下”上。]，则非纯阴在其下，复非纯阳在其上，皆须阴阳通平，阴阳通平，则五气不乏，[阅读全文]
摘要:石发吐血衄血方七首 论曰：五藏所藏，心藏血也，血之伤盛，则心脱力，制固无守，自然流溢，为阳气伤故也。或有衄血者，加以肺风热之谓也。若益之于服石，则客热复盛，荣卫增劳，旋周无度，则投虚而出，出而[阅读全文]
摘要:石发兼虚热痰澼干呕方五首 论曰：凡人有五藏，合 则脾胃为水谷之府，且国府足谷，则足食足兵也。人胃足食，则荣卫不厥，若人能食则能悦也。阴阳和平，有何患乎！若服食之人，皆增于热，失时不[阅读全文]
摘要:石发热嗽冲头面兼口干方六首 论曰：五藏之尊，心虽为王，而肺最居其上也。肺为华盖，覆其四藏，合 天之德，通达风气，而肺母火也[通按：肺母火也，更详之。]，性惯受温而恶寒，心火更炎，上[阅读全文]
摘要:乳石发动热气上冲诸形候解压方五十二首 论曰：夫乳石之性，缓而且速，能悍风寒，逐暑湿，导经脉，行饮食之气，在阴即补其不足，在阳即能发其炎，阴盛阳虚，则二仪亢位。所以炎上府之受邪，则表热气隔，至阴[阅读全文]
摘要:薛侍郎服乳石体性论一首 中书侍郎薛曜论曰：夫金石之性，坚刚而急烈，又性清净而恶滓秽。凡服乳石讫，即须以意消息，寻检旧法，不可无备忌也。但人性或冷或热，或宽或急，皆须量性将卫，不可轻有犯触。凡乳[阅读全文]
摘要:痈疽发背证候等论并法五十四首 夫二仪含象，三才贯形，五体以类于五行，六府乃同于六吕。人之肉也，则脾之所主。人之皮肤，则肺之所管。肤肉受病，皆繇滋味而与衣服，衣服厚暖则表之呼寒。滋味失度，则府藏[阅读全文]
摘要: 饵寒食五石诸杂石等解散论并法四十九条《小品》论曰：凡服五石散，及钟乳诸石丹药等，既差节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之。或取定古法，则与本性有违。或取决庸医，则昧于[阅读全文]
摘要:饮酒发热诸候将息补饵论并法一十条《古今录验》论曰：饮酒则石势敷行经络，气力强溢，肾气坚王，即顿为阳事，阳事过多，便肾虚，肾虚则上热，热盛则心下满，口干燥，饮随呕吐，胃府不和。宜服葛根饮，安谷神，除热呕止[阅读全文]
摘要:饮酒发热诸候将息补饵论并法一十条《古今录验》论曰：饮酒则石势敷行经络，气力强溢，肾气坚王，即顿为阳事，阳事过多，便肾虚，肾虚则上热，热盛则心下满，口干燥，饮随呕吐，胃府不和。宜服葛根饮，安谷神，除热呕止[阅读全文]
摘要:乳石阴阳体性并草药触动形候等论并法一十七首 《延年秘录》论曰：乳者，阳中之阴。石者，阴中之阳。乳石从来阴阳精体，处至阴之裹[尚德按：“裹”疑当作“里”，下同。]，有正阳伏其中，正阳之中，复在至[阅读全文]
摘要: 张文仲论服石法要当违人常性五乖七急八不可兼备不虞药并论二十三[尚德按：“三”疑当作“一”。]条 五乖。重衣更寒一乖。凡人寒衣即暖，服石人宜薄衣，若重衣更寒。《经》云热极[阅读全文]
摘要:服石后有不可食者有通食而无益人者有益人利石者药菜等一十条不可食者油脂。其性滑肠而令人不能食，纵吃勿煎炙也。又芜荑。能生疮，发石气。又荠苨。云发石，亦云损石。又芥子及芥菜。皆能发药、发热。又蔓青菜。发气损[阅读全文]
摘要: 猪肚中煮石英及饲牛取乳兼石英和磁石浸酒服饵法三首 《千金翼》猪肚煮石法，年四十以下服二大年四十、五十乃至六十以上，加二常用。四月以后服之者，缘石性重，服经两 月以后，石[阅读全文]
摘要:猪肚中煮石英及饲牛取乳兼石英和磁石浸酒服饵法三首 《千金翼》猪肚煮石法，年四十以下服二大年四十、五十乃至六十以上，加二常用。四月以后服之者，缘石性重，服经两 月以后，石力若发，即接[阅读全文]
摘要: 羊肉中蒸石英及石汁缹猪肉兼作姜豉服饵法三首 羊肉中蒸石英服饵法。精羊肉一斤 白石英三两 上二味，先取肉擘 作两 叚，钻作孔，内石著肉[阅读全文]
摘要:同州孟使君饵石法一首 服石法。粗白石英一大斤，敲碎，颗粒如酸枣核大，不用全取白石颗，先砂盘中和粗磊磊砂，使壮儿仍少著水，和挼二三千下讫，即净洗取石。又于砂盘中和砂，更挼一二千下，依前净洗，即安[阅读全文]
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