摘要:间接灸的一种。将辛温芳香的药物制成药饼放在穴位上，再加置艾炷施灸，有温中散寒、行气活血作用。明代袾宏《竹窗随笔》：“近有僧行灸法者，其法和药作饼，置艾炷于其上而燃之，云治万病。此不知出自何书，传自何人。[阅读全文]
摘要:清代医家。字念庵，号古月老人。浙江钱塘人。精于医理，于古今方论剖析疑似，指斥讹谬，临证多效。曾着《医家心法》，并评注《扁鹊心书》。[阅读全文]
摘要: 出《针灸甲乙经》，为“足少阳、阳维之会”。［释名］承，承受，捧持；灵，指头部为神灵所在。穴上方正当头顶部天灵骨（顶骨）侧方边缘部。［位置］《针灸甲乙经》：“在正营后一寸五分。”《针灸问对》：[阅读全文]
摘要:针灸仪器名。20世纪30年代，人们就发现皮肤上某些点的导电性比其周围好。1950年开始有人设计测定皮肤电阻的仪器，并发现一系列穴位上的电阻均低于周围皮肤。这种现象特别出现在人体有疾病状况下。测得的这些皮[阅读全文]
摘要:经络实质见解之一。认为皮肤上有一些导电量较高或电流较大的点（良导点），大多与穴位的分布有一致性。而且有些点还排列成线，具有循经性。又根据人体是一个放电体和导电体的认识，提出了从生物电角度探讨经络实质的假[阅读全文]
摘要:经络实质见解之一。即从控制论角度，认为经络是机体内的一种自动控制系统。其中经脉、络脉相当于人体控制系统的“信息通道”，穴位是“信息的输入端或输出端”，气血和控制论中关于“信息”及其“载体”概念十分相似，[阅读全文]
摘要:对经络、穴位进行检查以诊断病症的方法。其方法可包括体表按诊、皮肤电测定（经穴测定）及知热感度测定等，而以前者为主。《灵枢·经水》曾指出：针灸治疗要通过“审、切、循、扪、按，视其寒温、盛衰而调之”。意指从[阅读全文]
摘要:《内经》针灸治则之一。出《灵枢·九针十二原》。宛，通“郁”。宛陈，是郁积陈久的意思，指对气血瘀滞、邪在血分的一些病症，宜用针刺出血的方法。《灵枢·小针解》：“宛陈则除之者，去血脉。”《素问·针解》：“宛[阅读全文]
摘要:穴。。出。《针灸甲乙经》未载“脉气所发”，《铜人腧穴针灸图经》归入足少阳胆经。别名气俞。［释名］京，高大，像高台有屋之形，又指方形仓库。穴近肾脏和肋骨游离端，又居躯体两侧似门。［位置］《针灸甲乙经》：“[阅读全文]
摘要:［释名］鱼，鱼腹，意指拇指球肌群所形成的隆起；际，边缘。穴位于掌后白肉隆起（大鱼际肌）的边缘。《黄帝内经明堂》杨上善注：“大指本节后象彼鱼形，故以鱼名之。赤白肉畔，故曰鱼际。”［位置］《针灸甲乙经》：“[阅读全文]
摘要:清针灸家。字培兰，里籍不详。曾获《太乙神针》一书，依法多效。雍正五年（1725年），改订艾卷内特定药方，由周雍和将上书增订编成《太乙神针附方》，此法于是推广。[阅读全文]
摘要:垫隔附子饼施灸。参见附子灸、附子饼。[阅读全文]
摘要:（约1156—1228年）金、元时医学家。名从正，字子和，号戴人，睢州考城人（今属河南）。治病以攻邪为主，善用汗、吐、下三法，后人称为攻下派。著有《儒门事亲》等书。推崇放血疗法。[阅读全文]
摘要:天枢别名。见《医学纲目》。[阅读全文]
摘要:针刺耐受现象之一。指人体对针刺信息识别和反应能力降低的一种现象。针刺耐受是针刺镇痛中存在的普遍现象，常在多次重复使用某固定方法和穴位情况下发生。耐受现象产生得越早，越影响治疗效果，适时地更换所选穴位是纠[阅读全文]
摘要:书名。明代全循义、金义孙合编。主要辑录明以前针灸书中有关针灸选择日时的资料，加以比较对照，强调针灸施术择日之重要，择日的方法，以及针灸杂忌。成书于正统十二年（1447年）。此书原与《备急灸法》合刻。[阅读全文]
摘要:一种治疗疟疾的方法。在《素问·刺疟》中已有针灸治疗疟疾的记载。如今临床上仍多采用古代医籍所载的治疟要穴，如大椎、陶道、间使、后溪等，每日治疗1～2次，一般在发作前2～3小时施行治疗。留针半小时，每隔5～[阅读全文]
摘要:十二经别之一。原称足太阴之正。《灵枢·经别》：“足太阴之正，上至髀，合于阳明。与别俱行，上结于咽，贯舌根。”[阅读全文]
摘要:早期经脉名。出自马王堆汉墓帛书，所载内容与《灵枢·经脉》之足阳明经类似。马王堆汉墓帛书载：“足阳明脉：循胻中，上贯膝中，出股，夹少腹，上出乳内廉，出嗌，夹口，以上之鼻。其病：病足中指废，胻痛，膝中肿，腹[阅读全文]
摘要:《内经》刺法名。出《灵枢·官针》，十二刺之一。“阴刺者，左右率刺之，以治寒厥，中寒厥，足踝后少阴也”。这是指左右两侧穴位同用针刺法，如下肢寒厥可同时针刺左右两侧的足少阴肾经太溪穴，左右两穴同用。[阅读全文]
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