摘要: 理血之剂（《医方集解》） 人身之中，气为卫、血为营。《经》曰：营者，水谷之精也，调和五藏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，生化于脾，总统于心藏，受于肝，宣布于肺，施泄于肾，洒灌一身，目得[阅读全文:]
摘要: 祛寒之剂 寒中于表宜汗，寒中于里宜温，盖人之一身，以阳气为主。《经》曰：阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。寒者，阴惨肃杀之气也，阴盛则阳衰，迨至阳竭阴绝则死矣。仲景着书先从伤[阅读全文:]
摘要:清暑之剂 暑为阳邪，心属离火，故暑先入心，从其类也。已月六阳尽出于地上，此气之浮也。《经》曰：夏气在经络，长夏气在肌肉，表实者里必虚，又热则气泄，故《经》曰：脉虚身热，得之伤暑，外证头痛口干，[阅读全文:]
摘要:润燥之剂《经》曰：诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。乃肺与大肠阳明燥金之气也。金为生水之源，寒水生化之源绝，不能灌溉周身，荣养百骸，故枯槁而无润泽也，或因汗下亡津，或因房劳虚竭，或因服饵金石，或因浓酒厚味，[阅读全文:]
摘要:泻火之剂 火者，气之不得其平者也。五脏六腑，各得其平，则荣卫冲和，经脉调畅，何火之有？一失其常度，则冲射搏凿而为火矣。故丹溪曰：气有余便是火也。有本经自病者，如忿怒生肝火，劳倦生脾火之类是也；[阅读全文:]
摘要:除痰之剂 痰之源不一：有因热而生痰者，有因痰而生热者，有因气而生者，有因风而生者，有因寒而生者，有因湿而生者，有因暑而生者，有因惊而生者，有多食而成者，有伤冷物而成者，有嗜酒而成者，有脾虚而成[阅读全文:]
摘要:消导之剂消者，散其积也；导者，行其气也。脾虚不运，则气不流行；气不流行；则停滞而为积；或作泻痢，或成癥痞，以致饮食减少，五脏无所资禀，血气日以虚衰，因致危困者多矣，故必消而导之。轻则用和解之常剂，重必假[阅读全文:]
摘要:收涩之剂（《医方集解》） 滑则气脱，脱则散而不收，必得酸涩之药，敛其耗散，而后发者可返，脱者可收也。如汗出亡阳，精滑不禁，泄痢不止，大便不固，小便自遗，久嗽亡津，此气脱也；若亡血不已，崩中暴下[阅读全文:]
摘要:明目之剂目之在人，特五官之一耳，而古人立有专科，盖以余窍各主一脏，或兼二脏，目虽为肝窍，而五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，气之精为白眼，肉之精为约[阅读全文:]
摘要:痈疡之剂朱丹溪曰：痈疽皆因阴阳相滞而生。盖气、阳也，血、阴也，血行脉中，气行脉外，相并周流；寒与湿搏之，则凝滞而行迟为不及；热与火搏之，则沸腾而行速为太过。气得邪而郁，津液稠粘，为痰为饮，积久渗入脉中，[阅读全文:]